{"id":4395,"date":"2020-05-27T20:24:26","date_gmt":"2020-05-27T19:24:26","guid":{"rendered":"http:\/\/jacnux-server\/?page_id=4395"},"modified":"2020-05-27T20:26:16","modified_gmt":"2020-05-27T19:26:16","slug":"la-nef-des-fous-de-jerome-bosch","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/?page_id=4395","title":{"rendered":"La Nef des Fous de Jer\u00f4me Bosch"},"content":{"rendered":"<div><b>J\u00e9r\u00f4me van Aken dit J\u00e9r\u00f4me Bosch <\/b>est n\u00e9 \u00e0 Bois-le-Duc (Belgique) en 1450 dans une famille de peintres venue deux si\u00e8cles plus t\u00f4t s\u2019installer en Flandres en quittant son berceau d\u2019Aix-la-Chapelle.<\/div>\n<div>En 1480, il \u00e9pouse la fille d\u2019un riche aristocrate, ce qui lui permet d\u2019entrer en 1488 dans une confr\u00e9rie religieuse consacr\u00e9e au culte de la Vierge qui comptait 40 membres influents \u00e0 Bois-le-Duc et quelques 7.000 membres dans toute l\u2019Europe.<\/div>\n<div>Il passe toute sa vie \u00e0 Bois-le-Duc partag\u00e9 entre sa femme, son atelier et la confr\u00e9rie, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un voyage \u00e0 Venise au d\u00e9but du seizi\u00e8me si\u00e8cle.<\/div>\n<div>Toutefois sa r\u00e9putation s\u2019\u00e9tend rapidement hors des fronti\u00e8res de la Flandre (alors sous domination espagnole) et tout particuli\u00e8rement en Espagne o\u00f9 se trouvent actuellement la plupart de ses oeuvres les plus importantes.<\/div>\n<div>Ses peintures d\u00e9gagent une atmosph\u00e8re de mysticisme et d\u2019h\u00e9r\u00e9sie, o\u00f9 le religieux se confronte au p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 la damnation, o\u00f9 l\u2019enfer se m\u00eale au paradis et le satyrique \u00e0 la morale.<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>L\u2019humanit\u00e9 corrompue condamn\u00e9e \u00e0 l\u2019enfer \u00e9ternel pour avoir tourn\u00e9 le dos \u00e0 la loi divine est illustr\u00e9e par :<\/div>\n<ul>\n<li>les Sept P\u00e9ch\u00e9s capitaux (1475-1480 Mus\u00e9e du Prado Madrid),<\/li>\n<li>la <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie180.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie180.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNGC5a2q-lWg4HJTLsSnDtHziA84Pg\">Nef des Fous<\/a> (1490-1500 Mus\u00e9e du Louvre Paris),<\/li>\n<li>le <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Char_de_Foin.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Char_de_Foin.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNFO3nS-3TlNoEq_fUCaBMvCcDhwog\">Chariot de Foin<\/a> (1500 Mus\u00e9e du Prado Madrid),<\/li>\n<li>le <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Jardin_des_Delices.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Jardin_des_Delices.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNEaZ3xK1f5ulVjjNTsc13_xKrDBqA\">Jardin des D\u00e9lices<\/a> (1503-1504 Mus\u00e9e du Prado Madrid).<\/li>\n<li>D\u2019autres oeuvres montrent l\u2019exemple de la vie des saints comme unique voie de salut comme les <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20090427092449\/http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie200.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/web.archive.org\/web\/20090427092449\/http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie200.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNGyA3_YWJEBbIlhYjBGUcNJHGMQrw\">Tentations de Saint Antoine<\/a> (1500 Mus\u00e9e d\u2019art ancien \u00e0 Lisbonne). Son style non seulement reprend des personnages caricaturaux issus des bestiaires du Moyen Age mais innove, en faisant de Bosch le premier des surr\u00e9alistes.<\/li>\n<\/ul>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Son style sera ensuite repris par plusieurs artistes dont Pieter I <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Brueghel.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Brueghel.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNFP1oHyTdyzn7BaS-rBBmNh3bhNsQ\">Bruegel<\/a> l\u2019Ancien avec notamment :<\/div>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie230.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie230.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNGC-wmHaLwKKoMUCn-6PnneyAyHHA\">Margot l\u2019Enrag\u00e9e<\/a> (1561 Mus\u00e9e Mayer Van den Bergh Anvers),<\/li>\n<li>le <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie220.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie220.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNG4ZcMSD4CerhbqNr6P34fkAVySbQ\">Triomphe de la Mort<\/a> (1562 Mus\u00e9e du Prado Madrid),<\/li>\n<li>la <a href=\"http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie210.htm\" target=\"_blank\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/www.michellart.fr\/Galerie210.htm&amp;source=gmail&amp;ust=1590667318222000&amp;usg=AFQjCNGbGfO4nVG4eSectMXdCffFS1owow\">Chute des Anges Rebelles<\/a> (1562 Mus\u00e9e Royal Bruxelles).<\/li>\n<\/ul>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Bosch est reconnu par les surr\u00e9alistes du XXe si\u00e8cle, en particulier Salvador Dali, comme l\u2019un de leurs ma\u00eetres picturaux.&nbsp;<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div><b>La Nef des Fous<\/b><\/div>\n<div><b>&nbsp;<a href=\"http:\/\/rers-staubindemedoc.fr\/?attachment_id=4398\" rel=\"attachment wp-att-4398\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4398 size-full\" src=\"http:\/\/rers-staubindemedoc.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/bosch.png\" width=\"315\" height=\"589\" srcset=\"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/bosch.png 315w, https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/bosch-160x300.png 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><\/a><\/b><\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Huile sur bois &#8211; 58 x 32,5 cm &#8211; vers 1500<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Un moine et une nonne sur un bateau, qui semble \u00e0 la d\u00e9rive dans un marais, assi\u00e9g\u00e9s par un groupe de loqueteux pour le moins agit\u00e9s, voire ivres : tandis qu\u2019une femme frappe un jeune homme avec son pichet, on voit, \u00e0 tribord, l\u2019un deux vomir, tandis qu\u2019un autre s\u2019est mis en t\u00eate de ramer \u00e0 l\u2019aide d\u2019une \u00e9norme louche. &nbsp;<\/div>\n<div>Quant \u00e0 ce franciscain et \u00e0 cette nonne, ils sont assis l\u2019un en face de l\u2019autre, la bouche grande ouverte, pour mordre dans une cr\u00eape attach\u00e9e \u00e0 un fil, ce qui correspond \u00e0 une tradition remontant au Moyen Age consistant \u00e0 manger une galette suspendue sans la toucher des mains.&nbsp;<\/div>\n<div>Sans oublier l\u2019homme et la femme, nus dans l\u2019eau, mis\u00e9rables Adam et Eve qui semblent qu\u00e9mander quelques reliefs de ce festin flottant sans m\u00eame que l\u2019on daigne leur accorder la moindre attention, et qui sont les deux seuls personnages dot\u00e9s d\u2019une certaine humanit\u00e9 et d\u2019un peu de dignit\u00e9.<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>A n\u2019en pas douter, cette sc\u00e8ne contient un message : ce coudrier, sous lequel ces personnages se trouvent, \u00e9taient un symbole de la b\u00eatise, tandis que la chouette (ressemblant \u00e0 une t\u00eate de mort) que l\u2019on aper\u00e7oit dans l\u2019arbre \u00e9tait symbole de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, sans oublier l\u2019oriflamme rose \u00e0 l\u2019embl\u00e8me du diable et le croissant de lune des fid\u00e8les de Mahomet \u2026&nbsp;<\/div>\n<div>Quant \u00e0 la folie, elle est incarn\u00e9e par le personnage assis sur une branche, en proue, qui en porte les attributs &#8211; la marotte et le bonnet orn\u00e9 de grelots &#8211; et boit dans une \u00e9cuelle une potion dont on peut craindre les effets.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>En outre, pour ceux de nos lecteurs que la psychanalyse amuse encore, on signalera le gros homme parti \u00e0 l\u2019assaut du m\u00e2t, orn\u00e9 d\u2019un bouquet de fleurs, qui tente de sectionner le cordage d\u2019un palet \u00e0 l\u2019aide d\u2019un grand couteau : un symbole sexuel ?&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Le th\u00e8me de la nef des fous \u00e9tait encore fort en vogue au d\u00e9but de la Renaissance &#8211; \u00e0 laquelle appartient Bosch, que, souvent, l\u2019on consid\u00e8re erron\u00e9ment comme un artiste \u00ab&nbsp;gothique&nbsp;\u00bb tardif alors qu\u2019il est l\u2019exact contemporain de L\u00e9onard de Vinci et maitrise parfaitement les r\u00e8gles de la perspective &#8211; et l\u2019on en retrouve de nombreux t\u00e9moignages, un si\u00e8cle plus t\u00f4t, notamment dans le po\u00e8me de Jacob Van Oestvoren intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;La barque bleue&nbsp;\u00bb.<\/div>\n<div>Et aussi plus tard dans un po\u00e8me de S\u00e9bastien Brant publi\u00e9 \u00e0 B\u00e2le en 1494 &#8211; illustr\u00e9 de gravures montrant des barques charg\u00e9es de fous d\u00e9rivant vers le paradis des d\u00e9ments -, o\u00f9 l\u2019on peut lire que \u00ab&nbsp;mieux vaut rester la\u00efque que de mal se conduire en \u00e9tant dans les ordres&nbsp;\u00bb, et qui inspirera, quatre ans plus tard, une \u00ab&nbsp;Nef des folles&nbsp;\u00bb \u00e0 Josse Bade, qui \u00e9tait \u00e0 la foi humaniste et imprimeur.&nbsp;<\/div>\n<div>C\u2019est dans l\u2019oeuvre de Brant que l\u2019on peut trouver une clef du panneau de Bosch, ce peintre issu d\u2019une famille d\u2019artistes en activit\u00e9 \u00e0 Bois-le-Duc, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le r\u00e9cit d\u2019une exp\u00e9dition vers Narragonia, l\u2019\u00eele de la Folie, d\u2019une bande de personnages douteux, en proie au vice et peu soucieux de leur salut, bien que certains soient suppos\u00e9s avoir consacr\u00e9 leur vie au service de Dieu.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>C\u2019est donc en rapprochant le tableau de Bosch&nbsp; (probable fragment d\u2019une oeuvre plus vaste) de l\u2019ouvrage de Brant que certains sp\u00e9cialistes ont propos\u00e9 de voir dans ce panneau envahi de braillards et de gloutons une illustration, sous forme burlesque, des \u00ab&nbsp;folies&nbsp;\u00bb du go\u00fbt et de l\u2019ou\u00efe.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Et aussi, \u00e9l\u00e9ment capital, des moeurs dissolues d\u2019un clerg\u00e9 qui laisse partir \u00e0 la d\u00e9rive une barque symbolisant l\u2019Eglise, tandis qu\u2019un homme se cramponne \u00e0 cette embarcation sans que nul ne s\u2019en soucie, lequel incarne les critiques formul\u00e9es par les tenants de la R\u00e9forme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Eglise romaine : en 1517, \u00e0 Wittenberg, Luther rendra publiques ses \u00ab&nbsp;Quatre-vingt quinze th\u00e8ses&nbsp;\u00bb mettant en cause cette doctrine des indulgences qui symbolisait, en les portant \u00e0 la caricature, les accusations de corruption et d\u2019avidit\u00e9 lanc\u00e9es contre la papaut\u00e9.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Quant \u00e0 Erasme, c\u2019est d\u00e8s 1511 qu\u2019il avait publi\u00e9 son \u00ab&nbsp;Eloge de la folie&nbsp;\u00bb, dans lequel il se livre notamment \u00e0 une satire des superstitions et pratiques pieuses de l\u2019Eglise romaine et de leur prochain ch\u00e2timent. Interpr\u00e9tation l\u00e9gitimant l\u2019\u00e9l\u00e9ment central de la sc\u00e8ne, cette galette suspendue consid\u00e9r\u00e9e comme une hostie, dans laquelle les R\u00e9form\u00e9s refusaient de voir la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ, lequel conclut son discours sur le pain de vie par ces mots :&nbsp;\u00ab&nbsp;Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie&nbsp;\u00bb.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>Tandis que les artistes italiens \u00e9laboraient les r\u00e8gles d\u2019une r\u00e9volution culturelle et esth\u00e9tique n\u00e9e de la red\u00e9couvert de l\u2019Antiquit\u00e9, leurs confr\u00e8res du Nord, et en particulier les Flamands, se montraient attach\u00e9s \u00e0 une tradition religieuse issue d\u2018un Moyen Age \u00e0 pr\u00e9sent en crise.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>C\u2019est ainsi que, dans une veine populaire, Bosch t\u00e9moigne de ce monde \u00e0 la d\u00e9rive. Un monde renvers\u00e9 comme cette barque sur le point de chavirer sous le poids de ces personnages ivres, aux instincts bestiaux, inconscient de leur sort collectif, ou simplement indiff\u00e9rents.&nbsp;<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div>J\u00e9rome Bosch, en artiste sensible aux angoisses et d\u00e9rives de son temps, associe vice et folie pour d\u00e9noncer la d\u00e9pravation du clerg\u00e9 et l\u2019effondrement de la foi des hommes.&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00e9r\u00f4me van Aken dit J\u00e9r\u00f4me Bosch est n\u00e9 \u00e0 Bois-le-Duc (Belgique) en 1450 dans une famille de peintres venue deux si\u00e8cles plus t\u00f4t s\u2019installer en Flandres en quittant son berceau d\u2019Aix-la-Chapelle. En 1480, il \u00e9pouse la fille d\u2019un riche aristocrate, ce qui lui permet d\u2019entrer en 1488 dans une confr\u00e9rie religieuse consacr\u00e9e au culte de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-4395","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4395"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4399,"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4395\/revisions\/4399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rers-staubindemedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}